Зараз, в цю хвилину, від твого скептицизму не залишилося і сліду. У твоєму серці стійко горить енергія вірності. Але то хіба це сталося саме в цю хвилину? То хіба місяць тому, рятуючи дівчину від п'яного гурту бандитів, кинувшись один на п'ятеро на поганому скакунові, ти не прошепотів: “Вчитель, до мене”? І я почув твій заклик, я послав тобі мою допомогу, вітер ногам твого коня, потужність твоїй разючій руці, боязкість і жах в серця розбійників...

Перед кожним з учнів променя Кохання стоїть не лише дракон сумнівів, але ще і дракон доброти.

Зазвичай, за обивательськими поняттями, “добрий”, тобто помилково добрий, взагалі не може пройти комір випробувань, ведучих до дороги учнівства. Істинно ж, за загальними поняттями, “добрий” не переможе комір, ведучих до променя Кохання. Він переможе дракона скептицизму і сумнівів, але перед драконом доброти зупиниться.

Аби нести по сірому дню чашу кохання, треба носити в серці і переливати в дії дня не просту обивательську доброту і навіть не просту справжню доброту, необхідну в кожному промені, але доброту ту, вищу, Доброту-мудрість.

Чим же різняться цих дві доброти? Що властиво кожній з них? Обоє вони — дія милосердя. Але там, де проста доброта шукатиме можливості утішити і заспокоїти, доброта вища прочитає всю дорогу людини: його вчора, його зараз, його завтра — і шукатиме найбільш активного пристосування збудити в людині його енергію не лише земного сприйняття фактів, але і зв'язку їх з двома планами, з усію Життям, з Вічністю.

Вища доброта дороги Кохання — це конгломерат такту, радості, самоотвержения і енергії, що будять сили людини. Як окріп кипить дух доброго в чаші його Кохання. І чим освобожденнее його дух, ніж більше число аспектів Єдиного руху в його організмі, тим яскравіше — всіма барвами веселки — переливається дух його сил, що творять, в чаші, справляючи враження киплячої, вогненної рідини.

Доброту променя Кохання можна було б назвати добротою передбачення. Бо учень, що її несе, в одну мить бачить вся дорога, по якій можна направити дух зустрічного до світу і самовладання, читає можливості його сили і мудрості і... рідко гладить по голівці, а частіше бере бич і гоніт з серця зустрічного боязкості, забобонів самолюбивості, розтинає вузькість його духовних горизонтів.

Проникаючи в свята святих людини, учень кохання розриває нитку дріб'язкових скарг однією твердою вказівкою людині на рубці від ран, які він наніс собі власними забобонами. Вони лягли, як гори сміття, довкола нього. Якщо людина може прозріти і зрозуміти, як сидить в кільці забобонів, що сам створив, він оцінює, приймає і благословляє свої обставини. І зв'язок його з учнем дороги Кохання встановлюється на століття. Він йде примирений і проходит — рано чи пізно — в той духовний план, де живуть в двох світах. Якщо ж дріб'язковість його подавила, що розкрилося на мить Світлу його серце і його порив святої радості затухають, і зустріч потухнула, як гніт від масла, що коптить. І до нової дорогоцінної, дієвої зустрічі можуть пройти століття.

На людині така зустріч рубця не залишить. А на учневі? Чи була зустріч дієвою, чи була вона пустоцвітом, в обох випадках на учневі залишаються сліди. Від зустрічі дієвою — коли встановлюється зв'язок і людина рухається до звільнення, — в аурі учня залишається зайва зірка як дієвий знак злиття Кохання.

Якщо ж учень приніс безрезультатно свою чашу Любові до вуст, ніг і серця людини і зустріч залишилася мертвою, на все його подальше життя ліг зв'язок цієї невдачі. І на сторінці його книги Життя з'явиться віковий запис про невиконаний борг. І до тих пір, поки в новій зустрічі, а інколи і в цілому ряду зустрічей учень не досягне творчес-кого результату і не зуміє обернути дух зустрічного до Світла і світу, листи його книги Життя всі залишатимуться склеєними його невиконаним зобов'язанням.

Вдумайся у все те, що я тобі сказав, і ніколи не набирай боргів і обов'язків, яких на тебе ніхто не покладав.

Тобі не зовсім ясно, чому такий строгий і невблаганний в учнівстві закон добровільної слухняності. Якби цей закон не був беззаперечний і не оберігав би учнів, вони закабалили б себе на століття в абсолютно безглузді зобов'язання, яких, по невіданню, набрали б понад всяку міру.

Головне, без чого не можна нести чашу Кохання, — це мужність в співчутті. Людині здається, що співчуття — це пухова подушка під хвору голову, а учневі видно, що це лезо ножа. Біль тимчасова рятує від вірної і вікової загибелі. Не слово ніжності і сльоза, але безстрашність і слово, що допомагає мужньому розкриттю духовної помилки, вказівка на завдання століть, а не на крихітний шматочок земного втілення. Завдання “зустрічі” учня — це уміння знайти в собі і зустрічному такі пристосування, які допомогли б обом запалити в собі вогонь світу і мудрості і злити їх в одне загальне вогнище гармонії, куди нитка Вчителя ллється неспинно.

Учень, що завжди ставить на творчому мосту серця образ свого Вчителя, повинен перемогти в собі все особисте сприйняття людини, що увійшла до нього. Лише міцно тримаючи руку Вчителя, бачивши через Його очі те Вічне, що вдягнулося у форму даної миті і увійшло до тебе як людина, ти — мій учень — зможеш бути дієве корисним своєму співбесідникові.